來源:家長學院 文章作者:魏智淵

 

可能許多一線老師都覺得讀了解氣,心里舒坦了,但問題是,這種方式,對你的發(fā)展有幫助嗎?對改變你的處境有意義嗎?

我經(jīng)常稱這種思考和解決問題的方式為“中國式思維”,有人精辟地概括為:不解決問題,只解決提出問題的人。

之所以說是“中國式思維”,就是說,它不是某一類或某個階層的思維方式,而是一個自上而下和自下而上的普遍的思維模式。

一個社會,總會存在不同聲音,甚至“持不同政見者”。畢竟,要讓所有人都成為周小平,在朝鮮或有可能(甚至都不可能),在現(xiàn)代中國是萬萬不可能了。不同的見解,可以在游戲規(guī)則范圍之內(nèi)自由討論。但這很難。舉個印度的例子吧,印度在全世界被稱為“強奸之國”,首都也被封為“強奸之都”,印度媒體人、知識分子拍攝了一部關于印度黑車強奸案的記錄片,卻被政府封殺,理由是“影響印度的國際形象”。也就是說,本來強奸是個嚴重的問題,但政府首先考慮的不是解決這個問題,而是解決提出這個問題的人。更徹底的解決方案,就是讓持不同政見者消失甚至徹底消失,這在中國近現(xiàn)代史乃至當代史并不鮮見。甚至,這是許多政府維穩(wěn)的主要思路之一。

但反過來,有些(少數(shù))“持不同政見者”,他們感受到了太多的社會問題,但他們思考問題的方式,也不是滴水穿石地推動一個又一個問題的解決,直到社會逐步改良,而是認為,只要解決了人的問題,社會問題就迎刃而解,這種思路恐怕也要反思。

《穹頂之下》之后,沒過幾天,許多人的焦點就轉(zhuǎn)移到了柴靜身上,問題本來是霧霾,最終經(jīng)過中國式思維的轉(zhuǎn)化,再次變成了人。一個環(huán)保問題,變成了陰謀問題,再變成了愛國主義的問題。正因為這種思維方式,所以霧霾還將是霧霾,大家慢慢吸吧。因為我們習慣于將不同的問題攪合在一起,結(jié)果讓真問題隱蔽了。

中國式思維浸透于我們生活的方方面面,有時候讓人窒息,就像霧霾。但不可否認的是,人也具有對思維方式上的霧霾的高度適應性,最終,呼吸新鮮空氣是要不習慣甚至暈倒的。

我也遭遇過不少中國式思維,甚至可以說時時在遭遇。許多時候,我本想解決問題,結(jié)果被當成問題解決掉了,你懂的。

我曾在某機構(gòu)服務數(shù)年,夙興夜寐,靡有朝矣。我的目標很明確,使自己成為某一領域或某些領域的“問題解決者”。但當你在努力解決問題的時候,有些人開始覺得你的存在本身就是個問題。因為我不但是一個解決問題的人,還是一個不斷提出問題的人。最終,當別人不想或無法解決這些問題的時候,就會把矛頭指向提出問題的人。

作為一個倫理國家,中國人對人的興趣,遠遠高過對自然的興趣。中國人的自我價值感,也往往是通過與人的關系而進行定位的,這是可悲之處。我們對天空沒興趣,對大地沒興趣,對花草蟲魚沒興趣,對許多值得探索的問題都沒興趣。

在一部科幻影片中,一個科學家終日在實驗室里研究,別人問她幸福是什么,她說,當我在實驗室里率先觀察到某些真相,領會到某些真理的時候,那是別的一切無法取代的幸福。

為什么有人會熱衷于解決提出問題的人,而不是解決問題?

因為解決提出問題的人,總比解決問題要來得容易。在任何領域,要解決高水平的問題,非得經(jīng)過長期的專業(yè)的訓練不可。對教育來說,這種訓練尤其不易(這也是許多專家名不副實的原因之一)。

在這種情況下,解決提出問題的人,避免了問題被深究,避免了自身缺陷被暴露,避免了自尊心受損,這比解決問題本身來得更快捷,何況有時候問題本身并不是自己能夠解決的,這時候解決提出問題的人就顯得更為順理成章:既然問題解決不了,何不讓自己感覺好一些呢?

就是說,我們先天就有防衛(wèi)機制,就像烏龜?shù)臍,它固然保護了我們,但也讓我們終生成為緩慢而低級的爬行動物。當一群以解決提出問題的人來取消問題的人構(gòu)成一種力量,這就叫“烏合之眾”。

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