來(lái)源:學(xué)習(xí)力教育中心 文章作者:佚名

 

  蘇霍姆林斯基曾說(shuō):“實(shí)現(xiàn)自我教育,才是一種真正的教育!睂W(xué)生實(shí)現(xiàn)自我管理是實(shí)現(xiàn)自我教育的重要手段,也是現(xiàn)代教育發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì),是教育體制改革和加強(qiáng)學(xué)生德育工作的重要工作之一;學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我管理同時(shí)也體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)和一個(gè)班級(jí)的班風(fēng)。

  那么,如何引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我管理呢?本人認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn):

  一、引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己

  正確認(rèn)識(shí)自己是實(shí)現(xiàn)自我管理的前提。學(xué)生自我管理得以進(jìn)行的前提是喚起學(xué)生的主體意識(shí)和自我意識(shí),使學(xué)生能對(duì)自身、自己的思想和行為表現(xiàn)有一個(gè)客觀的清醒的認(rèn)識(shí),并能與社會(huì)規(guī)范、學(xué)校要求相對(duì)照,在自我評(píng)價(jià)和自我反省的基礎(chǔ)上,調(diào)正或修改自己的行為方式,從而找到一個(gè)既符合社會(huì)前進(jìn)又利于自身全面發(fā)展的途徑和平衡點(diǎn)。

  自我管理活動(dòng)是一種主觀的活動(dòng),它有賴(lài)于管理主體的知識(shí)為出發(fā)點(diǎn),將具有客觀規(guī)律性的管理付諸實(shí)踐,變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。主體意識(shí)能使學(xué)生按照社會(huì)、學(xué)校的教育意圖規(guī)劃自己的活動(dòng),提出自己的近期目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo),進(jìn)行按照規(guī)劃和目標(biāo)控制自己的思想、行為,分析評(píng)價(jià)自己的行為表現(xiàn),使其自身進(jìn)行自我管理,對(duì)自我發(fā)展進(jìn)行決策,實(shí)現(xiàn)真正人本主義的自我管理。

  二、強(qiáng)化責(zé)任感教育

  強(qiáng)化責(zé)任感是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我管理的基礎(chǔ)。能否推進(jìn)自我管理,必須充分重視學(xué)生個(gè)人責(zé)任感的作用發(fā)揮。責(zé)任是個(gè)人對(duì)待自己的職責(zé)、義務(wù)、班級(jí)學(xué)校要求、社會(huì)規(guī)范和社會(huì)價(jià)值等的態(tài)度。具有高度責(zé)任感的人會(huì)力爭(zhēng)為集體多盡責(zé)任,也必然將自我管理置于重要地位,力求實(shí)現(xiàn)自我組織、自我監(jiān)督、自我評(píng)價(jià)和自我意識(shí)的自我管理,并通過(guò)管理使自己的產(chǎn)出(即貢獻(xiàn))最大化。這方面,“為中華之崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái)總理是突出事例。學(xué)校傳統(tǒng)的德育模式“理想、勤奮、方法、成才”在增進(jìn)學(xué)生責(zé)任感方面發(fā)揮過(guò)積極作用;每學(xué)年第一學(xué)期的一周軍訓(xùn),不要僅停留在作風(fēng)養(yǎng)成訓(xùn)練,還要凸顯學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神訓(xùn)練和責(zé)任感教育,這樣成效可能會(huì)更明顯;現(xiàn)在面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)、拜金主義的沖擊,我們學(xué)生的責(zé)任感使命感已淪喪更需要教育者肩負(fù)起更大的責(zé)任,
使學(xué)生加強(qiáng)責(zé)任感、使命感。不要讓學(xué)生認(rèn)為讀書(shū)是為了掙大錢(qián)、娶美女的思想形成主流,避免將學(xué)生推入自我主義的泥沼。

  三、學(xué)校良好的自我管理氛圍的營(yíng)建

  學(xué)校良好的自我管理氛圍的營(yíng)建是實(shí)現(xiàn)自我管理的手段。放手讓學(xué)生去自我管理,名義上是以人為本的舉措,如果缺乏引導(dǎo),可能難以取得較好的績(jī)效,但這畢竟是學(xué)生自我管理的第一步,要克服怕出事的陳腐觀念,怕出事就是要求穩(wěn)、因循守舊,按部就班,對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力及自我意識(shí)是種扼殺,要允許學(xué)生在管理中去自我修改、調(diào)正自己的思想、行為方式,達(dá)到自我教育的效果。

  營(yíng)造良好的校園文化氛圍,構(gòu)建能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的團(tuán)隊(duì)精神,團(tuán)隊(duì)精神是一種凝聚團(tuán)隊(duì)成員的親和力,能對(duì)成員集體的共同意識(shí)起強(qiáng)化作用。集體意識(shí)、共同價(jià)值觀、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、格調(diào)高尚的共同愿景和情感體驗(yàn)的支配,才能使團(tuán)隊(duì)成員自愿地將自己的聰明才智貢獻(xiàn)給團(tuán)隊(duì)從而也使自身獲得更為全面的發(fā)展,否則,所謂的自我管理只能是老師的委派任務(wù)。

  積極尋求學(xué)校、家庭、社會(huì)三方配合的辦法,建構(gòu)更宏大背景下的社會(huì)文化氛圍,在當(dāng)今社會(huì)道德迷茫、價(jià)值多元的情景下更顯重要。修身、齊家、治國(guó)、平天下的古人自我管理,扎根于儒家文化的沃土,現(xiàn)代人(尤其是中學(xué)生)能否不被復(fù)雜多元的社會(huì)現(xiàn)象左右,自我管理中價(jià)值觀念是否會(huì)產(chǎn)生偏差,亟待研究。

  四、建立健全學(xué)生自我管理的體制

  建立健全學(xué)生自我管理的體制是實(shí)現(xiàn)自我管理的措施。需要思考的是,學(xué)生在校三年,為終生發(fā)展須奠立哪些基礎(chǔ);在校三年,管理者能為學(xué)生提供多少自我管理、自我發(fā)展、自我完善的舞臺(tái);從高一起

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