許可馨事件為我們敲響了愛(ài)國(guó)主義教育的警鐘，可以說(shuō)我國(guó)目前的愛(ài)國(guó)主義教育是非常脆弱的。除了許可馨這樣明目張膽的“恨國(guó)黨”，還有更多沉于水面之下的許可馨們，這些“恨國(guó)黨”、月亮都是別家圓的“哈日”“哈韓”“哈美”等的“哈他國(guó)黨”，一方面享受著祖國(guó)提供給他們?cè)絹?lái)越好的教育、生活條件，一方面在無(wú)恥地辱罵著養(yǎng)育他們的國(guó)家和人民，仇中媚外。錢(qián)學(xué)森這些老一輩的中國(guó)脊梁，學(xué)成以后放棄國(guó)外優(yōu)厚的待遇，突破重重困難回到一窮二白的祖國(guó)，來(lái)建設(shè)自己的國(guó)家，如此鮮明的對(duì)比，不得不讓我們沉下心來(lái)反思，如何有效地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育已經(jīng)成為擺在國(guó)家和每個(gè)家庭面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

　　以這次疫情為例，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層和人民及時(shí)有效地開(kāi)展了防疫抗疫措施，取得了抗疫的偉大勝利，在這樣的背景之下依然有大量不和諧的聲音，還能涌現(xiàn)出一批許可馨們，更難以想象，如果我們的決策層出現(xiàn)了決策偏差，抗疫結(jié)果并不理想會(huì)是怎樣一個(gè)糟糕混亂的場(chǎng)景。難道我們的國(guó)家不富強(qiáng)、不先進(jìn)，我們就要跑到美國(guó)的國(guó)旗下宣誓效忠？那么誰(shuí)來(lái)承擔(dān)建設(shè)我們國(guó)家的責(zé)任和義務(wù)？誰(shuí)來(lái)讓我們的親人、同胞擺脫貧窮落后的命運(yùn)？只顧自己，不顧自己親人、同胞的自私自利之人越少，我們的國(guó)家才會(huì)越有希望和未來(lái)。

　　對(duì)于許可馨事件，網(wǎng)上一片追責(zé)之聲。當(dāng)然，追責(zé)是應(yīng)該的，但我覺(jué)得更重要的是，我們從這次事件中進(jìn)行反思，通過(guò)這次事件，有效完善和提升我們的愛(ài)國(guó)主義教育水平，從而有效避免更多的許可馨們出現(xiàn)才是最重要的。

　　要有效開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，就必須深入了解愛(ài)國(guó)主義教育的本質(zhì)：“愛(ài)國(guó)主義教育”是“愛(ài)的教育”的有機(jī)組成部分，并不是獨(dú)立存在的。正是將愛(ài)國(guó)主義教育獨(dú)立于“愛(ài)的教育”之外，導(dǎo)致了愛(ài)國(guó)主義教育的空洞化、孤立化。“愛(ài)的教育”是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，我們應(yīng)該讓每個(gè)孩子學(xué)會(huì)愛(ài)自己（自愛(ài)）、愛(ài)家人、愛(ài)朋友、愛(ài)職業(yè)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民。

　　一、愛(ài)國(guó)主義教育不僅僅是某一個(gè)學(xué)校的責(zé)任

　　許可馨事件讓中國(guó)藥科大學(xué)處于風(fēng)口浪尖之上，而事實(shí)上，作為一個(gè)大學(xué)生，基本已經(jīng)形成了較穩(wěn)定的世界觀、人生觀，這當(dāng)中，家庭、幼兒園、中小學(xué)同樣負(fù)有不可推卸的責(zé)任，豈只是中國(guó)藥科大學(xué)之失。一個(gè)人的人生觀、世界觀是從小逐步形成的，而非僅在大學(xué)養(yǎng)成的。許可馨事件只是一個(gè)導(dǎo)火索，借疫情暴發(fā)出來(lái)，讓中國(guó)藥科大學(xué)承擔(dān)了幾乎所有的教育責(zé)任和責(zé)難。這當(dāng)中家庭、許可馨成長(zhǎng)的所有學(xué)校負(fù)有同等重要的責(zé)任，如果要追責(zé)中國(guó)藥科大學(xué)，是不是應(yīng)該溯源往前也追一追？許可馨就讀的中小學(xué)校應(yīng)該也有不可推卸之責(zé)。

　　二、愛(ài)的教育應(yīng)該融入日常的學(xué)校和家庭生活

　　我們很多時(shí)候把搞一兩次活動(dòng)當(dāng)成了愛(ài)國(guó)主義教育的全部，這樣的教育其作用是相當(dāng)有限的，真正的愛(ài)國(guó)主義、愛(ài)的教育應(yīng)該是融入學(xué)校的日常教學(xué)和生活，融入家庭的生活細(xì)節(jié)，而不僅僅是搞一兩次活動(dòng)了事。只有把愛(ài)的教育融入每個(gè)孩子生活的一點(diǎn)一滴，才能真正建立起每個(gè)孩子愛(ài)的責(zé)任感、榮譽(yù)感、歸屬感。讓每個(gè)孩子學(xué)會(huì)自愛(ài)、愛(ài)人、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家，這也是每個(gè)學(xué)校、每個(gè)家庭的重要責(zé)任和義務(wù)。讓每個(gè)孩子具備家國(guó)情懷，既可以提升孩子的情操素養(yǎng)，也可以讓孩子承擔(dān)更多的責(zé)任和義務(wù)。

　　三、愛(ài)的教育和孩子的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)密切相關(guān)

　　很多家長(zhǎng)、學(xué)校和老師都過(guò)度重視孩子的學(xué)業(yè)，而忽略了孩子的學(xué)業(yè)和“愛(ài)的教育”息息相關(guān)?，F(xiàn)在多數(shù)孩子缺乏學(xué)習(xí)成長(zhǎng)動(dòng)力，更多的是在老師、家長(zhǎng)的督促下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，而這種消極被動(dòng)的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)模式不僅學(xué)習(xí)效率低下，也讓老師、家長(zhǎng)身心俱疲。正是多數(shù)孩子缺乏真正“愛(ài)的教育”，所以這些孩子沒(méi)有家庭責(zé)任感、家庭榮譽(yù)感、社會(huì)責(zé)任感、國(guó)家榮譽(yù)感，沒(méi)有了“家國(guó)情懷”，自然很難有學(xué)習(xí)成長(zhǎng)動(dòng)力。而一個(gè)具備“家國(guó)情懷”的孩子，必然有強(qiáng)大的家庭責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感、國(guó)家榮譽(yù)感，而這些也必然成為孩子學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。當(dāng)孩子有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力以后，在積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)下，學(xué)習(xí)效率和消極被動(dòng)的學(xué)習(xí)是不可同日而語(yǔ)的。所以，當(dāng)學(xué)校、家庭都意識(shí)到這種“愛(ài)的教育”的重大意義以后，自然會(huì)從內(nèi)心真正重視起“愛(ài)的教育”，并積極探索實(shí)踐之。

　　真正要在每個(gè)家庭、每個(gè)學(xué)校踐行愛(ài)的教育，我們一定要先改變對(duì)愛(ài)的教育的認(rèn)識(shí)偏差，從內(nèi)心深處真正重視起“愛(ài)的教育”。孟子所說(shuō)的“仁者愛(ài)人”，學(xué)會(huì)愛(ài)、懂得愛(ài)，正是“仁”的重要內(nèi)涵。讓每個(gè)孩子成為“仁者”，具備“家國(guó)情懷”是未來(lái)教育的重要版圖，也是道德教育的基石。（余建祥）

　　作者簡(jiǎn)介：余建祥，學(xué)習(xí)力教育專家、家庭教育頂層設(shè)計(jì)專家。