其次，國(guó)家文化直接決定一個(gè)國(guó)家的治國(guó)理念和外交。比如中國(guó)的“全球命運(yùn)共同體”治國(guó)理念，顯然來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化的王道思想。而美國(guó)的霸權(quán)主義，則源自于最原始的叢林法則思想，宗教文化就是最原始的文化，即便是改良后的宗教文化也是如此。所以，面對(duì)中國(guó)的和平崛起、共贏、共同發(fā)展等國(guó)家發(fā)展理念，西方很難認(rèn)同和理解，因?yàn)樗麄兌际峭ㄟ^(guò)掠奪完成原始資本積累發(fā)展起來(lái)的。

　　第三，國(guó)家文化會(huì)決定教育和孩子的思想。比如中國(guó)就崇尚奉獻(xiàn)精神、愛國(guó)精神，功利主義很容易受到鄙視，這就是儒家文化“齊家、治國(guó)、平天下”的熏陶結(jié)果。而西方則相對(duì)功利主義盛行，人不為己，天誅地滅。這也是很多學(xué)了很多知識(shí)的公知，極易受西方思想影響的重要原因。中國(guó)的傳統(tǒng)教育注重修身，而不僅僅是學(xué)知識(shí)、學(xué)技能，而是通過(guò)知識(shí)和技能改變自己和國(guó)家的命運(yùn)。這些思想甚至?xí)绊懫髽I(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)很多企業(yè)會(huì)重視員工的思想品德，與西方會(huì)形成很鮮明的對(duì)比。

　　第四，國(guó)家文化會(huì)決定一個(gè)國(guó)家的未來(lái)走向。霸權(quán)思想下的國(guó)家，霸權(quán)一隕落，立馬分崩離析。而王道思想影響下的國(guó)家，即使國(guó)家衰落了還依然受到其他國(guó)家尊重。比如韓國(guó)聽到明朝滅亡的消息時(shí)，君臣都痛哭垂淚，受到朝鮮君臣的尊敬。如果今天的美國(guó)崩潰，估計(jì)日本、德國(guó)等很多國(guó)家都會(huì)放鞭炮慶祝。

　　文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族是如此重要，這對(duì)我們教育工作者提出了非常大的啟示：教育不應(yīng)該僅僅局限于知識(shí)的傳授，更應(yīng)該考慮文化的傳承和智慧的啟發(fā)。僅僅重視知識(shí)傳授的功利主義教育，見識(shí)是膚淺的，于國(guó)于民是有重大隱患的。（余建祥）

　　作者簡(jiǎn)介：余建祥，學(xué)習(xí)力教育專家、家庭教育頂層設(shè)計(jì)專家。