來源:學(xué)習(xí)力教育中心 文章作者:佚名

 


  
  161、使師生發(fā)生精神聯(lián)系的兒十條、幾百條通道,就是通向人的內(nèi)心世界的小徑,它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生保持精神上的共同點(diǎn),只有在這種情況下,他們才不會意識到教師是領(lǐng)導(dǎo)人和指揮員。
  
  162、使集體受到崇高精神鼓舞的最重要活動是經(jīng)常關(guān)心人。幫助人、關(guān)心人并不是一件乍看起來很容易的事。要激起孩子們把自己的精力用于為別人創(chuàng)造幸福的愿望。這種關(guān)懷是很難以某種勞動定額來衡量的。只有當(dāng)體力上付出的努力是精神力量的一種表現(xiàn)時(shí),才能使給人以歡樂的愿望變得高尚起來。(第一卷706頁《培養(yǎng)集體的方法》)
  
  163、實(shí)踐表明,要想發(fā)展學(xué)生在智力方面的愛好,充分發(fā)揮他們的天才和能力,一個極為重要的條件就是讓學(xué)校里所有的學(xué)生(從一年級到畢業(yè)年級)都參加到各種各樣的創(chuàng)造性勞動中去,形成一種創(chuàng)造性勞動的氣氛。(第五卷116頁《開發(fā)出每個學(xué)生獨(dú)特的人格之美》)
  
  164、十分重要的是,關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻,不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想,讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中,存在于激奮的情感和行動之中,存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。
  
  165、生活在書的世界之中,意味著領(lǐng)略思維的美,享受文化財(cái)富,使自身變得更加高尚。
  
  166、生活漸漸地作出了結(jié)論:只要整個學(xué)校、全體教師和全體學(xué)生作出努力,首先是教師努力教育,沒有也不會有一個學(xué)生不能成為誠實(shí)正直、熱愛勞動、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、無限忠于祖國和勞動人民的人。
  
  167、社會的重要責(zé)任,首先是家庭和學(xué)校的重要任務(wù),是培養(yǎng)高尚的愛的美好情感。這種情感能使人變得高尚,幫助人養(yǎng)成共產(chǎn)主義道德的許多重要品質(zhì)。(單行本《愛情的教育》3頁)
  
  168、如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華,那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人,能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說:若請他參加婚禮,即使那里所有的人都喝成醉鬼,他母親相信自己的孩子會清醒地回家。
  
  169、如何對待人類美麗的花冠——婦女,孩子用自己的心靈從那些細(xì)膩、微妙、不易察覺的小事中可以體會得到。
  
  170、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動得象一個組織得很好的交響樂隊(duì)一樣,那么,教育的利劍和長矛往往為之交鋒和折斷的許多問題就會非常容易地得到解決。
  
  171、如果一個學(xué)生的智力興趣的世界僅僅局限于準(zhǔn)備功課,如果除了必修課的知識以外別的什么東西都沒有,如果智力生話只局限在學(xué)習(xí)的圈子里面缺乏創(chuàng)造性的勞動,那么,學(xué)校對一個人來說就會變成沉重的、枯燥的、單調(diào)乏味的事。只有在學(xué)校里充滿生氣蓬勃的多方面的精神生話的情況下,掌握知識才能變成一種吸引人的、使人愿意去做的事情,這種事情就是到了學(xué)生畢業(yè)參加勞動以后也還能夠繼續(xù)下去。(第一卷100頁《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》)
  
  172、如果一個男孩子在女孩子身上發(fā)現(xiàn)的只是她外表的變化,如果他看到的只是一些次要的性的特征的話,那么這就是一種縫隙,通過它犬儒主義的毒素會侵入空虛的靈魂。因此,男孩子應(yīng)該首先在女孩子身上看到和感覺到她的智慧、精神需要與興趣,而最主要的是她對人的高度嚴(yán)格的要求、自尊、自豪和不可侵犯的感情。在男孩子把女孩子作為一個女人來愛之前,他就應(yīng)該把她作為一個人來愛并懷有一種敬佩、自豪和充滿高度人類快樂的崇高精神的感情――一種人與人之間在智力與美感方面的交流的快樂。(第三卷501頁《公民的誕生》)
  
  173、如果學(xué)生們只是單純地勞動,付出體力,創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富,那么,這種勞動的教育作用是不明顯的。勞動所達(dá)到的技能水平,應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個性特點(diǎn)相符。只有這樣,它才能夠真正成為勞動教育與道德教育的重要因素,成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。(第五卷114頁《開發(fā)出每個學(xué)生獨(dú)特的人格之美》)
  
  174、如果我們說,教師的工作就是傳授知識,那么,在我看來,這項(xiàng)復(fù)雜而尚未研究透徹的工作的實(shí)質(zhì),就是使人親眼看到知識使他得以升華,激發(fā)了為人的自豪感,使之迸發(fā)出智慧的火花,激勵他為正義思想的勝利而奮斗。(第五卷615頁《特殊的使命》)
  
  175、如果我們說,愛的情感是衡量道德的最靈敏、最精確的天平,這絕非言過其實(shí)。因?yàn)槿酥異廴,是表明對自己和對別人的態(tài)度,愛的情感所激起的思想和感受越深,越強(qiáng)烈,也就越向周圍的人敞開自己的心扉。人以對自己和對心愛的人的態(tài)度仿佛向人們高聲宣布他是一個什么樣的人。(單行本《愛情的教育》3頁)
  
  176、如果我們不去認(rèn)真地進(jìn)行道德教育,就不可能在人們的心靈中樹立共產(chǎn)主義理想。(第四卷758頁《和青年校長的談話》)
  
  177、如果善良的情感沒有在童年形成,那么無論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成,是與最初接觸的、最重要的真理的理解,以及對祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。
  
  178、如果缺乏生氣勃勃的感情生活,少先隊(duì)組織就會變得軟弱無能、消極懶散。只有當(dāng)一種思想表現(xiàn)為奮發(fā)的精神,表現(xiàn)在斗爭中,表現(xiàn)在遇到困難和克服困難的過程中的時(shí)候,它才能成為激勵少先隊(duì)集體奮發(fā)向上的因素。(第三卷688頁《公民的誕生》)
  
  179、如果您想培養(yǎng)真正的人,那您就應(yīng)竭力使您的學(xué)生在他的童年和少年時(shí)代把興趣的中心放在做人上。孩子的一種生活幸福就是渴望知識。他知道的越多,他就越想知道。還有一點(diǎn)很重要,就是使每個孩子都能對有豐富生活經(jīng)驗(yàn)的人——奶奶和爺爺有敬慕之情。這遠(yuǎn)不是微不足道的細(xì)節(jié),而是修養(yǎng)方面最重要的一條規(guī)律。(第二卷207頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》)
  
  180、如果你想成為一個真正的教育能手,那么你就不要企圖用某些斷然的、閃電式的、異乎尋常的措施,一下子就把孩子心里結(jié)成的冰塊融化掉。離開自我教育,心靈的完美是不可能實(shí)現(xiàn)的。誰想闖進(jìn)兒童的心靈,一下子就清除掉里面的邪惡,誰就會遭到兒童的反抗!嬲慕逃驮谟,要讓孩子心里的冰塊逐漸融化,讓孩子的心自己發(fā)出熱來。(第四卷781頁《和青年校長的談話》)
  
  181、如果美――人的心靈的美、道德高尚的美和忠于偉大理想的美,如果一個人忠誠的美已經(jīng)成為他的個人財(cái)富,那么,這種財(cái)富就會使姑娘成為一個在道德上不可動搖的、明哲的和目光遠(yuǎn)大的人。(第三卷504頁《公民的誕生》)
  
  182、如果教師缺乏幽默感,就會筑起一道師生互不理解的高墻:教師不理解兒童,兒童也不理解教師。意識到兒童不理解你,就會使你生氣,教師生起這種氣來,就往往無法擺脫。親愛的同行,相信我,侵蝕學(xué)校生氣勃勃的肌體,毒害學(xué)生集體生活的沖突,多半正是這種互不理解引起的。
  
  183、如果教師的聰明才智“深化”到培養(yǎng)每個學(xué)生“創(chuàng)造性的能力”上來,如果教師所講的話善于激勵學(xué)生投入創(chuàng)造性的能力的競賽,那末,學(xué)校里將不會有一個平庸的學(xué)生,理所當(dāng)然地,生活中也將不會有一個不幸的人。
  
  184、如果兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸,如果你認(rèn)為他們已經(jīng)鬧到了極點(diǎn),應(yīng)當(dāng)采取一些特別的“消防”措施,那你就該再三斟酌是否當(dāng)一名教師。如果你和兒童會發(fā)生無休止的沖突,那就當(dāng)不成教師。要有能力熄滅沖突,首先要懂得,你是在和兒童打交道。這種能力來自滋養(yǎng)教育才能的一條深根,即理解和感覺到,兒童是一個經(jīng)常在變化著的人。(第二卷538頁《給教師的100條建議》)
  
  185、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個人自尊感,就不能形成他的道德面貌!逃记傻娜吭E竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。
  
  186、任何成功都是來之不易的。一切好的東西背后都是巨大的勞動。很重要的一點(diǎn)是要用長遠(yuǎn)的眼光來看我們所從事的活生生的教育工作:一天從一堆沙土中淘出一粒金子,一千天就能淘出一千粒金子。(第四卷692頁《和青年校長的談話》)
  
  187、人在童年和少年時(shí)代,快樂和幸福如果得到的越容易,那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。
  
  188、人在青年早期,感情尚不成熟,蓓蕾初綻,愛情迸發(fā),這給年輕人的精神世界帶來了許多與其道德修養(yǎng)不相適應(yīng)的感受,也使學(xué)校的生活變得復(fù)雜了。我們教師有責(zé)任培育年輕一代形成正確的審美能力,對愛的對象提出更高、更嚴(yán)的要求。(單行本《愛情的教育》8頁)
  
  189、人有什么樣的幸福觀,他就是什么樣的人。(第五卷575頁《我的教育信念》)
  
  190、人要有一種精神。在這一真諦之中,我看到整個道德教育的一條紅線。我竭力追求使教育在每一個學(xué)生身上樹立人的自豪感,即為共產(chǎn)主義理想而斗爭的戰(zhàn)士那種高尚品格和英勇精神,革命者、創(chuàng)造者、思想家的那種精神。(第二卷197頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》)
  
  191、人是要教育的,為此必須懂得用什么去進(jìn)行教育和怎樣進(jìn)行教育。(第四卷753頁《和青年校長的談話》)
  
  192、人生中最可怕的因而最需要用愛撫、溫柔、關(guān)懷、關(guān)注、善意去撫慰的,就是遭到毀損和傷害的孩子的心。
  
  193、人生的意義在于為人民服務(wù),為祖國服務(wù),為崇高的理想服務(wù);忠于祖國,在為祖國的強(qiáng)大而作的斗爭中勇氣百倍,毫不動搖,這是最高的忘我精神,一個真正的人為此可以克服任何困難。(第五卷766頁《遵循列寧思想辦學(xué)》)
  
  194、人們心靈中最強(qiáng)有力的、最有智慧的財(cái)富(愛情)就象音樂,象醉人心靈的迷人美麗一樣在影響著孩子。這種財(cái)富永遠(yuǎn)撥弄著孩子敏銳的心弦,如對言語、對善良的心愿,對敏于感受愛撫和親熱的情感。誰的童年被愛的陽光照耀著,那他就會互相創(chuàng)造幸福,就會對父母的言語、對他們善良的心意、對他們的勸導(dǎo)和贈言、對他們的溫存和警告有著特殊的敏感和接受能力。
  
  195、人類的精神與動物的本能區(qū)別在于,我們在繁衍后代的同時(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。
  
  196、人類愛是教育的強(qiáng)大力量。誰能以自己的生命倍增人類的寶貴的精神財(cái)富,誰能進(jìn)行自我教育,那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己,而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。
  
  197、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中,這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料,即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象,缺乏認(rèn)識的樂趣,這種需求就會逐漸消失,求知興趣也與之一道熄滅。
  
  198、人不僅創(chuàng)造財(cái)富,還要為人處事,而且在為真、善、美的服務(wù)之中看到自己的創(chuàng)造能力的意義。需要教人們學(xué)習(xí)的正是這些東西。
  
  199、熱烈的學(xué)習(xí)愿望、明確的學(xué)習(xí)目的,是學(xué)生學(xué)習(xí)活動時(shí)最重要的動因。培養(yǎng)這種愿望的工作,是跟學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作的安排緊密聯(lián)系的,并且首先是在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的。
  
  200、熱愛祖國,這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個真正熱愛祖國的人,在各個方面都是一個真正的人。

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