三、掌握分寸   嚴慈適度

　　家庭教育中有一個難以把握的分寸、尺度問題。

　　許許多多的家長好走極端，一會兒認為“嚴師出高徒”著實有理、“沒有規(guī)矩不成方圓”也是真諦所在。于是時刻對孩子講紀律、講規(guī)矩，成天的挑孩子的毛病，甚至達到了吹毛求疵的地步，結(jié)果面對一個個呆若木雞的子女，自己的心被深深的刺痛了。經(jīng)過上一次的實踐，總結(jié)了經(jīng)驗教訓。又開始覺得民主、平等的家庭氣氛有利于孩子的個性發(fā)展，“愛的教育”又是功效非凡。頓覺得如獲珍寶，于是和孩打成一片，沒了界線。其結(jié)果是喪失了威信，自然也失去了教育的權(quán)利。自己的心又一次深深的被刺痛了（家長學院：父母學習成長的最佳學校）。因此家長們紛紛很有詩意的抱怨“為什么受傷的總是我，我究竟做錯了什么？這就是沒有把握好尺度問題。

　　任何事物的發(fā)展都有一個度，亦即界限，我做好事，也要把握“度”的問題，超過了限度，好事也能變成壞事。“真理再走一步，便成為謬誤”、“過猶不及”都是這個道理。教育子女也要掌握度的問題，才能達到預(yù)期目的。嚴格過了頭就變成了苛刻，容易使孩子產(chǎn)生反感、對抗的情緒；如果我們愛的過分就會變成溺愛，沒有了距離感，孩子又不把你放在眼里，把你的話當作是耳邊的風、天邊的云。這個‘度’的問題不好把握，弄不好就容易走極端。那么我們現(xiàn)在的家庭教育的狀況又是怎么樣的呢？讓我們通過一個例子來分析一下。

　　這是發(fā)生在內(nèi)蒙古大草原上的事，中日兩國聯(lián)合搞了個小學生夏令營，在這期間地發(fā)生了許多值得人深思的事。

　?、裨诟Z越大草原的時候，日本的小孩表現(xiàn)的很頑強，有的體質(zhì)不好，可是還是咬著牙向走。老師實是不忍心，強行把他們抱上車，可是他們趁老師不注意，又跳下車堅持自己走。而中國的孩子一看這么累，這可怎么辦，哎呀！我的媽！得想個方法歇一會兒，于是乎有人想到了弄壞自己身上的背包帶，不能背了怎么辦，只好放在車上，這樣就減輕了負擔。不長一會兒的時間，這一經(jīng)驗就在中國的孩子中得到了普遍的推廣；更讓人哭不得，笑不得的是：有的孩子居然想到了裝病這一著，本來為傷員準備的車于是裝滿了書包和一群中國裝病的孩子。

　?、虍斊囅萑氲侥嗨械臅r候，日本的孩子紛紛奔向前來幫助推車，而有一群中國的孩子卻站在傍邊為其他的人喊起了口號，一副十足的領(lǐng)導(dǎo)派頭，卻不過來幫忙推車。

　?、笤谙牧顮I過程中，中國的兒童經(jīng)常受傷，而日本的孩子卻很少，中國的孩子自我保護意識差。日本的孩子熱愛自然，見到草原上有鳥巢，找樹枝把它們圍起來，而中國的孩子不但不如此，卻一個個爭搶鳥蛋，其場面好不熱鬧。

 　　Ⅳ在夏令營活動的這段時間里，日本的孩子生病了，都能自己照顧自己，不用別人的幫助；而中國的孩子一生病，如果得不別人的照顧，就會變得脾氣暴躁，更別提自己照顧自己了。

　?、趺康揭惶幩逘I地的時候，日本的孩子能迅速的準備好一切，生火做飯，等到日本的孩子吃完飯后都已經(jīng)休息了，中國的孩子還沒討論清楚究竟如何做飯，等到開始的時候，生不著火、不知道加多少水、做出的飯不能吃等等，實在令人目不忍睹。

　?、鲈倏匆豢醇议L  

　　在日本，報名參加這次活動的人數(shù)實在是出乎意料，家長們十分支持孩子參加這樣的活動，紛紛鼓勵孩子參加。而中國的家長卻十分怕孩子吃苦，紛紛阻撓孩子的參加；不但如此，在活動的進行過程中，只要有點勢力的家長，大部分開著車尾隨在隊伍的后面，還不時的勸孩子退怯，這就是我們的家長。

　　廣大的家長可以回想一下，我們平時是怎樣對待孩子的？我們的孩子是不是衣來伸手、飯來張口？他們除了學習他還學習，他們還做多少其它的事情呢？吃完飯后有人洗碗，睡完覺后有人疊被；削好的水果送到面前，還得看心情好不好才肯吃，父母精心為孩子選的衣服，孩子卻連看也不看一眼就扔到一邊去了。再想一想，你們的家長想當年是如何對待你們的？能不能和現(xiàn)在同日而語呢？可是你有沒有覺得你的孩子對你的感情要比你們對你們父母的感情來要更深一層呢？別說深，不知道要淺多少！這是怎么一回事？我們這樣的深愛著我們的孩子，為什么我們的孩子在內(nèi)蒙古大草原上進的一場沒銷煙的戰(zhàn)爭中敗陣來？我們的愛又到那里去了？我們是不是應(yīng)該反思一下我們的教育方式？我們是怎樣走上這樣的教育之路呢？

　　當年你們在毛主席他老人家的知識青年到農(nóng)村去的指引下，來到了農(nóng)村，接受了貧下中農(nóng)的再教育；過著吃了上頓沒下頓、晚上扯著貓尾巴才能上炕睡覺的日子；同時也錯過讀書的好時光，夢想中大學和自己擦肩而過。而后往城回鄉(xiāng)，又過了一段“頑固不化白菜湯，死不悔改包米面”的生活（家長學院：父母學習成長的最佳學校）。以歷了這么多苦和難，我們于是懂得了今天生活的來之不易，要去珍惜生活。同時也總想從孩子的身上找回自己失落的東西，總想讓孩子去圓自己沒有機會去圓的夢。為了這個，為了孩子，自己再辛苦也無所謂，只要孩子能學習好。一想到自己吃過的苦，就再也不想讓孩子去吃苦了，寧愿自己提孩子去吃苦；盡量為孩子創(chuàng)造環(huán)境去學習，什么不讓孩子干，只要孩子學習好，怎么都行。這樣的心情、這樣的做法我們十分理解，但也僅僅是局限在理解上。我想大家在這樣做時候一定想著：如果爸爸、媽媽當年這樣對我，如果當?shù)奈矣袠拥暮脵C會，我一定會怎么怎么的…… 但你有沒有想過，你的孩子有沒有象你想象的真正去那樣做了呢？孩子必定不是你，他必定沒有經(jīng)歷過你吃苦，他能體會到苦的真正含義嗎？不能！那么他們又怎么能體會到你對他愛的深刻意味呢？他又怎么能承受的起這份濃濃的、深深的、重重的愛呢？

　　不但如此，他們認為這沒有什么特別的，這是父母應(yīng)該做的，理所當然的事情。父母就應(yīng)該端荼倒水、削蘋果、就應(yīng)該以我為中心、就應(yīng)該……他從來不認為這是一種愛、一種關(guān)心、一種呵護、一份濃濃親情。這樣也就出現(xiàn)了不少令人心寒例子：有一位母親平時對孩子好的那個勁就不用說了，只要能為孩子做到的他都盡力的去、不能做的想方?jīng)]法也要做。一次這位母親重病住進了醫(yī)院，在她住院的這么長的一段時間里，她的女兒也沒去看她。她自己想象著女兒學校里有這樣、那樣事兒，所以不能來，這樣才能寬慰自己。出院回家以后，她懸著心問了一句女兒為什么不去看她，女兒的回答是：“我去看有什么用，你能馬上好嗎？”這位驚住了，呆呆的母親一邊回想著女兒前一次生病時，自己無微不致的照顧的情景，一邊抑制不住的流下了眼淚。她覺得自己有好多好多的委屈，卻不知從何說起！這就是我們的真愛，這就是我們的教育成果。讓我們記住馬卡連柯的話吧，“總認為自己是父親、是母親，一切都讓給孩子，為了他可以犧牲一切、犧牲自己的幸福，以為這就是愛，這就是人間最純潔的、最高尚的、最無私的愛。但恰恰相反 ，最可怕的事情就是用父母的幸福栽培兒童…過分的愛，以兒童為中心的家庭，只能培養(yǎng)出冷酷無情、毫無心肝的利已主義者。”你愛的動機是美好的、無可厚非的，但其結(jié)果卻是觸目驚心的、始料不及的。

　　我們說生活水平、物質(zhì)水平好了，并不是讓我們教育孩子去享受，并不是叫我們在前面拿著顯微鏡鋪平道路，然后再讓孩子安全在上面走；而是讓我認利用這現(xiàn)代化的文明去創(chuàng)造條件，叫孩子更深的體會到生活的艱辛，更深的洞悉人生的辛酸。繼而讓孩子清楚，生活多曲折，而只有這樣才是真正的生活；讓孩子明白，人生多坎坷，而他們要獨自去面對這一切。 現(xiàn)在的積蓄是為了將來的迸發(fā)，今天的苦中苦是為了明天的甜中甜。這才是我們的真愛，這才是教育的真諦！切記！