欄目: 中國傳統(tǒng)文化   作者:佚名   熱度:

  福建與臺灣兩岸的文化由于移民的歷史緣故,有著極強的交融性。閩臺的民俗體育作為文化的一部分,也有著深遠的淵源。尤其是賽龍舟,這項深受臺灣民眾喜愛的民俗體育項目,與福建更是存在著千絲萬縷的關系。

  福建與臺灣兩岸的文化由于移民的歷史緣故,有著極強的交融性。閩臺的民俗體育作為文化的一部分,也有著深遠的淵源。尤其是賽龍舟,這項深受臺灣民眾喜愛的民俗體育項目,與福建更是存在著千絲萬縷的關系。

  福建和臺灣,僅隔一灣淺淺的海峽,在很長的歷史時期內(nèi),臺灣是福建的一部分。臺灣居民的大部分是從福建遷徙過去的,他們把福建的生產(chǎn)技術(shù)、文化教育、文學藝術(shù)、風俗習慣等移植到臺灣,因此,閩臺傳統(tǒng)文化之間具有非常密切的淵源,具有“史緣久、地緣近、文緣深、血緣親、俗緣同、語緣通、神緣合、商緣廣”的諸多特點。閩臺一直以來被視為一個共同文化區(qū),皆因其文化有著歷史形成的密切親緣關系。

  作為文化的一部分,閩臺的民俗體育之間也存在著很強的淵源。臺灣的傳統(tǒng)民俗體育項目主要包括:舞龍舞獅、龍舟競渡、宋江陣、跳鼓、扯鈴、踢毽、跳繩、陀螺、布馬陣、車鼓陣、旱船、高蹺、民俗特技等內(nèi)容。這其中除了很少的一些是在臺灣本土形成的之外,大多是從大陸傳承過去的,尤其深受緊鄰的福建傳統(tǒng)體育文化的影響。

  在傳統(tǒng)體育項目中,龍舟競渡無疑是中國典型的民俗體育賽事之一,也是中華民族特有的一種龍文化現(xiàn)象。賽龍舟在閩臺兩岸都很普遍,福建近海,江河縱橫,龍舟競渡,古已有之。明黃仲昭的《八閩通志》“歲時”篇就有“閩俗重競渡”的記載,并附有宋朝時郡守程思孟的《端午觀競渡》詩,可見最遲在宋代,此俗已在閩省沿襲成風了。

  龍舟競渡,閩南俗稱“扒龍船”。“扒”是閩南語和臺灣話“劃”的意思,“扒龍船”即“劃龍舟”。廈門地區(qū)龍舟競渡的最早記錄,是明正德十二年(1517年)同安進士林希元的《石潯競渡詩》。廈門海上龍舟競渡,多在廈鼓海峽、筼筜港內(nèi)進行。初一請水神,初十謝水神收龍船。自初一至初十,船鼓聲不絕。俗語言:“五月五,龍船鼓滿街路。”在比賽進行的同時,還有幾艘扎花結(jié)彩的渡船在海上游弋,船上坐著藝人,彈奏南樂和京戲清唱助興。直至夕陽下山,各渡頭龍舟才先后離去。

  “扒龍船”也是臺灣端午節(jié)傳統(tǒng)體育項目,據(jù)臺灣王詩瑯《艋舳歲時記》載:端午節(jié)到了黃昏時候,淡水河上有盛大的“扒龍船”。臺灣的扒龍船之俗,始于清乾隆二十九年(公元1764年),由當時的臺灣知府蔣元樞在臺南法華寺的半月池主持比賽。而且保留了很多與廈門相仿的習慣,如龍船鼓、請謝水神、唱戲助興等。

  臺灣端午節(jié)稱“五月節(jié)”,早在賽前一個多月,臺灣各地就開始制造比賽氣氛,農(nóng)歷四月初一、十五和五月初一,要分別打三次“預備龍舟鼓”,提醒人們要做好準備了,因此留有“五月節(jié),龍船鼓”的諺語。臺灣端午賽龍舟儀式相當隆重,首先要祭龍船、開光點睛、燒香點燭。比賽之后,必須擇吉日謝水神,再將龍船扛上岸安置,并舉行謝江儀式。而臺灣宜蘭縣礁溪鄉(xiāng)二龍村的龍舟賽最有特色,除了比賽之外,還要放水燈、請戲班演平安戲,熱鬧非凡,因其特殊的傳統(tǒng)形式而受到重視,甚至被臺灣交通部門指定為重點觀光活動。

  臺灣的民俗體育與大陸尤其是比鄰的福建有著割舍不掉的淵源關系,兩岸的人民有著極其相似的身體運動文化習慣,在歷史的進程中,這種習慣由于深深打上了同屬一個民族的烙印,而得以傳承延續(xù)。臺灣傳統(tǒng)體育文化的根在大陸,是隨著閩粵移民而帶去的中華民族文化。

  民俗體育由于它所特有的鄉(xiāng)土性、情感性、娛樂性,甚至宗教性,更容易喚起兩岸人民共同的民族情感。同時由于它更多的屬于民間性質(zhì),因此具有很強的靈活的操作空間。比如臺灣民間的各龍舟社團就經(jīng)常組織起來赴大陸參加各種龍舟競渡活動,福建也先后派出龍海、臺江、晉江等地的龍舟隊赴臺參加比賽。在海峽兩岸的交流方面,可進一步擴大民俗體育方面的活動,建立良性互動,促進閩臺民眾的往來接觸,充分利用閩臺民俗體育的傳統(tǒng)淵源,激發(fā)臺灣同胞的民族認同感。








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