欄目: 社會熱點(diǎn)新聞   作者:佚名   熱度:

【理響中國】人類命運(yùn)共同體:中國之問、世界之問、人民之問與時代之問

    王義桅,中國人民大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長、當(dāng)代政黨研究平臺研究員,國際關(guān)系學(xué)院教授

    習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“要堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對話、包容的文明觀,以寬廣胸懷理解不同文明對價值內(nèi)涵的認(rèn)識,尊重不同國家人民對自身發(fā)展道路的探索,以文明交流超越文明隔閡,以文明互鑒超越文明沖突,以文明共存超越文明優(yōu)越,弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價值,推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。”正是從中華民族百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史深度,探索人類文明永續(xù)發(fā)展的高度,習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。習(xí)近平總書記從中華民族百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史深度,探索人類文明永續(xù)發(fā)展的高度提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。作為新時代的哲學(xué)社會科學(xué)工作者,就要以中國為觀照、以時代為觀照,做到習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時指出的,自覺以回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問為學(xué)術(shù)己任,以彰顯中國之路、中國之治、中國之理為思想追求,在研究解決事關(guān)黨和國家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問題上拿出真本事、取得好成果,并認(rèn)真回答好“世界怎么了”、“人類向何處去”的時代之題,真正發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在傳播中國聲音、中國理論、中國思想的特殊作用,讓世界更好讀懂中國,為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)。

【理響中國】人類命運(yùn)共同體:中國之問、世界之問、人民之問與時代之問

  中國之問:中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)是什么?

    中華民族偉大復(fù)興既有趕超美國的沖動,也給人要復(fù)興到漢唐盛世的錯覺……直到人類命運(yùn)共同體的提出,給中國夢的世界表達(dá)提供了方向。正如中華民族概念圓了中華文明道統(tǒng)一樣,人類命運(yùn)共同體理念詮釋了中國與世界的關(guān)系:中國提出推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,不是外交辭令,而是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的內(nèi)在要求, 是中國特色社會主義的應(yīng)有之義,鮮明體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的全球視野。人類命運(yùn)共同體是迅速發(fā)展起來的中國和世界如何相處的相處之道。中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)是在中國與世界命運(yùn)共同體基礎(chǔ)上構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

    人類命運(yùn)共同體提出后,國內(nèi)外都存在不少誤解,典型的誤解是中國要復(fù)興天下主義。其實(shí),人類命運(yùn)共同體并非復(fù)興天下體系,而是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展——“天下體系”倡導(dǎo)“天下無外”、“化成天下”畢竟是文明的差序結(jié)構(gòu),今天的全球化體系是主權(quán)國家平等的互聯(lián)互通結(jié)構(gòu)。

    另一個誤解是認(rèn)為人類命運(yùn)共同體是共產(chǎn)主義的烏托邦。作為共產(chǎn)黨人,我們從不諱言我們的崇高理想和最終目的是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,但是,我們今天講的“人類命運(yùn)共同體”不是用共產(chǎn)主義去取代資本主義,而是不同社會制度、不同歷史文化、不同意識形態(tài)的國家可以和合與共、共享未來。筆者近著《時代之問,中國之答:構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》指出,“馬克思描繪的自由人聯(lián)合體是超越工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代人的異化而設(shè)想的概念。今天,工業(yè)經(jīng)濟(jì)依然存在,數(shù)字經(jīng)濟(jì)正在全面崛起。人類命運(yùn)共同體深刻描繪了數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代生產(chǎn)方式、生活方式催生的思維理念。”“在邁向數(shù)字文明時代的進(jìn)程中,隨著‘互聯(lián)網(wǎng)+’‘大數(shù)據(jù)+’乃至‘人工智能(AI)+’大行其道,如同架起了一座可以暢通于任何行業(yè)的橋梁,組織邊界、地域邊界、技術(shù)邊界、行業(yè)邊界日益模糊,成為‘你中有我,我中有你’的跨界融合共同體。”也就是說,方興未艾的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化,正在證明馬克思關(guān)于未來社會是“自由人聯(lián)合體”的預(yù)見和設(shè)想。

    天下大勢,合久必分,分久必合。今天的“合”,就是超越國家的狹隘與國際差異,樹立人類整體意識。在2017年的聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部演講中,習(xí)近平主席指出,從360多年前《威斯特伐利亞和約》確立的平等和主權(quán)原則,到150多年前日內(nèi)瓦公約確立的國際人道主義精神;從70多年前聯(lián)合國憲章明確的四大宗旨和七項(xiàng)原則,到60多年前萬隆會議倡導(dǎo)的和平共處五項(xiàng)原則,國際關(guān)系演變積累了一系列公認(rèn)的原則。這些原則應(yīng)該成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基本遵循。這表明,人類命運(yùn)共同體理念繼承了人類社會孜孜以求的傳統(tǒng),并在21世紀(jì)使之升華,既包容了西方的現(xiàn)代性,又超越之,著眼于全球性、整體觀。

【理響中國】人類命運(yùn)共同體:中國之問、世界之問、人民之問與時代之問

  世界之問:“世界怎么了,我們怎么辦”?







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