欄目: 社會熱點(diǎn)新聞   作者:佚名   熱度:

  近40年來,包括“中華文明探源工程”在內(nèi)的一系列重要考古工作,在揭示中華文明起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)上取得了一系列重要研究成果。同時也要看到,要形成比較完整的中國古代文明理論,還需要付出長期艱苦的努力。

  

  中華文明起源,不僅是我國學(xué)者潛心研究的重大課題,也是國際學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注的研究課題。習(xí)近平總書記指出:“經(jīng)過幾代學(xué)者接續(xù)努力,中華文明探源工程等重大工程的研究成果,實(shí)證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。”中華文明起源于尚無文字記載的古史傳說時代,對其進(jìn)行追溯探討需要依靠考古學(xué)的研究和發(fā)現(xiàn)。自我國現(xiàn)代考古學(xué)誕生以來,重要考古發(fā)現(xiàn)層出不窮。20世紀(jì)80年代,我國各地在新石器時代考古方面有了一系列重大發(fā)現(xiàn)。基于這些重大發(fā)現(xiàn),學(xué)術(shù)界認(rèn)為,探求中華文明的形成,應(yīng)當(dāng)著重研究二里頭文化之前的新石器時代。在考古學(xué)家夏鼐先生和蘇秉琦先生倡導(dǎo)下,中華文明起源與早期發(fā)展的研究任務(wù)被正式提了出來。近40年來,包括“中華文明探源工程”在內(nèi)的一系列重要考古工作深入推進(jìn),對中華文明起源與早期發(fā)展的總體進(jìn)程有了比較清楚的認(rèn)識。

  中心聚落開始出現(xiàn),社會的復(fù)雜化全面展開

  農(nóng)業(yè)考古發(fā)現(xiàn)和研究表明,史前農(nóng)業(yè)自1萬多年前萌芽以來,經(jīng)過漫長發(fā)展,至晚在距今6000多年時有了長足進(jìn)步。綜合栽培作物的馴化,包括耕作、耘田、收割和谷物加工的全套農(nóng)具,南方水田田畝整治和給排水構(gòu)造,以及家畜飼養(yǎng)等多方面情況看,當(dāng)時的農(nóng)業(yè)已經(jīng)形成一整套生產(chǎn)體系,成為長江、黃河以及西遼河地區(qū)人類最主要的經(jīng)濟(jì)活動。農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了比較穩(wěn)定的食物,為人口增殖、社群規(guī)模擴(kuò)大和向復(fù)雜化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

  從大約5700年前開始,許多地方的村落群中出現(xiàn)了中心聚落。例如,陜西省華縣泉護(hù)村、安徽省含山縣凌家灘、江蘇省張家港市東山村、湖南省澧縣城頭山等遺址,它們的面積達(dá)幾十萬甚至上百萬平方米,遠(yuǎn)大于周圍幾萬平方米的普通村落,其內(nèi)部制陶、石器制造等手工業(yè)水平和分工程度也明顯高于普通村落。此外,還可從墓葬大小和隨葬品質(zhì)量、數(shù)量相差懸殊等情況,看出社會成員財富、地位的明確分層,這表明社會的復(fù)雜化在聚落之間和中心聚落內(nèi)部全面展開了。

  中心聚落的出現(xiàn)是劃時代的新事物,把那些差別不大的普通村落逐漸整合成一個更大的整體。作為一個整體,它和相鄰部落建立起種種關(guān)系。于是,在聚落群內(nèi)部和聚落群之間開始出現(xiàn)前所未有的政治聯(lián)系。從學(xué)術(shù)研究上看,這種以一座大型聚落為中心、聚集多座普通村落的社會結(jié)構(gòu),與先秦文獻(xiàn)記載的五帝時代的“邦”“國”類似,茲稱之為古國。從大約5700年前以來,古國這種社會組織結(jié)構(gòu)成為各地比較普遍的存在,史前中國從此進(jìn)入了“天下萬國”的古國時代。

  良渚文化率先進(jìn)入文明階段,開啟了史前文明浪潮

  大約自距今5000年前后,此前階段發(fā)生在聚落群內(nèi)部的整合行為,在一些地區(qū)擴(kuò)大到聚落群之間乃至整個文化區(qū)域,并取得了相當(dāng)?shù)某晒?。一些地方率先步入文明階段,典型代表是分布在江浙地區(qū)的良渚文化。

  近年來的田野考古揭示了良渚文化的基本面貌:由高墻環(huán)繞的規(guī)模巨大的良渚古城和古城外圍宏大的水利工程反映良渚人掌握了較高的科學(xué)技術(shù),更意味著存在一個可以有效組織和運(yùn)用龐大社會資源的強(qiáng)制性公共權(quán)力,并且有跡象表明這種強(qiáng)制性權(quán)力甚至可以褫奪他人性命。古城內(nèi)部存在高規(guī)格宮殿建筑。良渚社會有著復(fù)雜的行業(yè)分工和級差明顯的社會階層,城市居民除了貴族之外,也有制作玉器、漆木器等的手工業(yè)者,其按照職能、行業(yè)等組成的居民結(jié)構(gòu)迥然不同于依照血緣關(guān)系形成的農(nóng)業(yè)村落。古城并無從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的跡象,城內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模糧食倉儲,據(jù)此推算古城直接壟斷了大約2000平方公里范圍內(nèi)的農(nóng)業(yè)剩余和其他資源,從而可知城鄉(xiāng)之間存在著明確和緊密的轄制關(guān)系??梢哉f,良渚古城是整個良渚文化范圍內(nèi)最高等級的政治中心、宗教中心和手工制造業(yè)中心。

  這些情況表明,良渚文化是個高度復(fù)雜化的社會,中華大地上波瀾壯闊、此起彼伏的史前文明浪潮就此開啟。大體而言,與良渚文化同時或稍晚,長江中游地區(qū)的屈家?guī)X—石家河文化早期和西遼河流域的紅山文化,其社會都呈現(xiàn)出向原始國家形態(tài)迅速發(fā)展的態(tài)勢。

  二里頭文化誕生發(fā)展,中華文明進(jìn)入王朝時代







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