欄目: 社會(huì)熱點(diǎn)新聞   作者:佚名   熱度:

  所見墓葬包括豎穴土坑墓與甕棺葬兩類,大都為東北—西南向,均成排、成組分布,相互間少見疊壓打破關(guān)系,顯然是事先規(guī)劃所致,說(shuō)明當(dāng)時(shí)存在專職管理墓地的機(jī)構(gòu)。

  在此處墓地之中,甕棺葬居于中部,被土坑墓環(huán)繞,排列方式獨(dú)具特色。依墓室面積差異,可將土坑墓分為大、中、小型。其中小型墓數(shù)量最多,中型墓次之,大型墓僅一座。所有墓葬幾乎都不見隨葬品。小型墓規(guī)模均較小,僅能容身,少有葬具痕跡;中型墓多長(zhǎng)2米、寬1.2米左右,一般可見葬具朽痕。如此墓葬規(guī)模差異,顯示出周家莊龍山社會(huì)存在清晰的等級(jí)差異,體現(xiàn)了一定程度的社會(huì)分化。

文明之美看東方|中華文明探源工程的山西貢獻(xiàn)

  ▲集中分布的中型墓

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  ▲集中分布的甕棺葬

  從聚落動(dòng)態(tài)發(fā)展的角度看,周家莊早期聚落的分布范圍并不大,主要限于遺址中南部地區(qū)。至晚期階段,遺址范圍急劇擴(kuò)大,向北擴(kuò)展至崔村及左近區(qū)域,地表遺存分布范圍超過(guò)400萬(wàn)平方米。象征著公共權(quán)力的大型環(huán)壕也在晚期形成,標(biāo)志著周家莊遺址成為了一處大型中心聚落。

  周家莊遺址作為我國(guó)新?器時(shí)代最?的遺址之一,對(duì)于研究晉南乃?整個(gè)中原地區(qū)??時(shí)期的喪葬制度和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r都有?常重要的意義。

  清涼寺遺址:體現(xiàn)階級(jí)分化的重要遺址

  2003年—2005 年,??省考古研究院等單位對(duì)清涼寺史前墓地進(jìn)?了科學(xué)發(fā)掘,共清理墓葬 355 座。墓地年代為距今約4300—3800年前,墓地可分為四期,其中最主要的?化遺存分屬第?、三期。

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  ▲芮城清涼寺史前墓地航拍

  第?期墓葬以家族墓為主,所有墓葬的規(guī)模均較為接近,男?成員構(gòu)成?例合理,墓地基本格局清楚。有專家推測(cè)這?埋葬的是居住在清涼寺東?坡頭?帶的部族居?,這些?可能專?從事?鹽外銷。 

  第三期墓葬?情地破壞掉本區(qū)域內(nèi)原來(lái)已有的墳塋,并重新設(shè)計(jì)了完善的墓葬排列?案,是?種明顯的侵占?為。墓主?皆為成年?,男??例為 8:2,有專家推測(cè)這是?個(gè)設(shè)在附近、以男性為主、以銷售?鹽為職業(yè)的機(jī)構(gòu)或集團(tuán)的集體墓地。他們驅(qū)逐了第?期墓主?的后代,執(zhí)?了?種新興的制度。 

  墓葬是社會(huì)制度的縮影,墓主人生前的生產(chǎn)、生活、思想都會(huì)在一定程度上反映在墓葬當(dāng)中。

  清涼寺史前墓地扼古中條山南北交通要沖,是聯(lián)結(jié)食鹽產(chǎn)地與黃河渡口的中轉(zhuǎn)站。清涼寺墓地的主人生前因地制宜,可能從事與食鹽銷售有關(guān)的特殊職業(yè)。墓地從另外一個(gè)角度反映出一個(gè)特殊群體發(fā)展、崛起、衰落的過(guò)程。

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  ▲發(fā)掘出土的玉石器

  其墓葬形制、隨葬品多寡、殉人、玉禮器等表現(xiàn)出的社會(huì)階層分化,是當(dāng)時(shí)周邊各種文化因素和理念在這里匯聚的結(jié)果,反映出中原地區(qū)正在發(fā)生一次大規(guī)模的文化變革,整個(gè)中原地區(qū)正在走向文明時(shí)代。

  碧村遺址:首次在晉西高原發(fā)現(xiàn)的龍山時(shí)期石城

  2014年10月至11?,??省考古研究院對(duì)碧村遺址進(jìn)?了?次調(diào)查,初步確認(rèn)了碧村遺址具體位置,以及小玉梁為該遺址一個(gè)核心區(qū)域。

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  ▲碧村遺址處的石砌房址、圍墻及墩臺(tái)

  2015 年至2017 年,經(jīng)國(guó)家?物局批準(zhǔn),??省考古研究院對(duì)碧村遺址開展了持續(xù)性的考古發(fā)掘,進(jìn)?步確認(rèn)其為??晚期的?座?城聚落。

  碧村遺址出土遺物以陶器為主,多見于灰坑中,以?shī)A砂灰陶居多,泥質(zhì)灰陶和褐胎黑皮陶次之,可辨器形有鬲、斂口斝、管流盉、蛋形甕、高領(lǐng)罐、粗柄豆、大口尊等。

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  ▲雙鋬蛋形甕

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  ▲高領(lǐng)罐







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