摘自：《中華心理教育網(wǎng)》

　　教師作為精神文明的開(kāi)拓者，在傳遞科學(xué)文化知識(shí)，促進(jìn)整個(gè)人類生存與延續(xù)方面始終起著十分重要的作用。中國(guó)古代曾將"天，地，君，親，師"供奉一堂，使為師者成為"無(wú)所不知"的人之楷模，備受尊崇。很少有人懷疑教師有人格及心理適應(yīng)問(wèn)題。

　　隨著科技的進(jìn)步，知識(shí)的不斷更新，社會(huì)對(duì)教師角色的要求不再是單純的"傳道，授業(yè)，解惑"。正如《學(xué)會(huì)生存》中所闡述的那樣："教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考；除了他的正式職能以外，他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出真理的人"。由于信息源急劇增多，學(xué)生視野開(kāi)闊，思維活躍，知識(shí)面廣，教師如果以有限的知識(shí)或權(quán)威的地位很難駕馭課堂。難怪不少教師都有"現(xiàn)在的學(xué)生越來(lái)越難教"的感覺(jué)。因此，隨著社會(huì)的變遷，教師只有了解自己所處的角色情景，具備良好的心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)能力，才能成為一名合格的教育工作者。

　　一、加強(qiáng)教師角色責(zé)任

　　教師作為現(xiàn)代社會(huì)中的一員，心理狀態(tài)或多或少受到社會(huì)各種思潮的影響。特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變革，使教師傳統(tǒng)的人生觀、價(jià)值觀不斷面臨新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也影響著教師的角色期望和職業(yè)態(tài)度。過(guò)去，教師在工作中以追求物質(zhì)利益為恥，以"園丁"或"蠟燭"似的無(wú)私奉獻(xiàn)精神為職業(yè)理想。然而，隨著商品意識(shí)不斷對(duì)教育的影響和滲透，教師固有的道德價(jià)值觀開(kāi)始動(dòng)搖、解體。教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動(dòng)、跳槽等現(xiàn)象就不足為怪了。我們很難肯定目前從事教師這一職業(yè)的人，都是熱愛(ài)本職工作，能夠擔(dān)負(fù)起教師角色責(zé)任的人；已經(jīng)從事教師職業(yè)的人未必都適合做教師或者能夠安心地從教。因此，學(xué)校在全面落實(shí)素質(zhì)教育的過(guò)程中要將教師的職業(yè)適應(yīng)和社會(huì)適應(yīng)作為建設(shè)教師隊(duì)伍的先決條件。

　　（一）用現(xiàn)代教育理念充實(shí)教師的頭腦。

　　在信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，教師的育人功能發(fā)生了變化。學(xué)校要培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，首先要求教師要有創(chuàng)新教育的能力。有的教師工作得不到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，上課學(xué)生不愛(ài)聽(tīng)，問(wèn)題就在于他們的教學(xué)方法過(guò)于陳舊，不能激發(fā)學(xué)生求知的欲望。當(dāng)前，日趨先進(jìn)的現(xiàn)代教育技術(shù)為課堂教學(xué)提供了有利的輔助教學(xué)手段，教師假如還不能把握住教學(xué)角色，無(wú)法適應(yīng)教育技術(shù)革命的形勢(shì)，仍然固守傳統(tǒng)教學(xué)觀念及方式，將落后于時(shí)代的要求，終為學(xué)校教育所淘汰。在掌握、運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)及接受信息方面，許多中小學(xué)生已經(jīng)露出"后生可畏"的勢(shì)頭。如，學(xué)校要求教師學(xué)做教學(xué)課件、網(wǎng)頁(yè)，不少學(xué)生卻已經(jīng)學(xué)在老師的前頭了。坐在電腦臺(tái)前，做老師的有時(shí)也不得不向?qū)W生請(qǐng)教弄不清楚的地方。所以，教師有現(xiàn)代教育理念，努力鉆研教法，探究學(xué)法，才能輕松自如地?fù)]灑教壇，以自身的高素質(zhì)促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展。

　�。ǘ�）樹(shù)立正確的學(xué)生觀。

　　教師是學(xué)生心目中的"榜樣"和"楷模"，是構(gòu)建和諧的師生關(guān)系的主動(dòng)者。俗語(yǔ)說(shuō)：有什么樣的校長(zhǎng)，就有什么樣的學(xué)校。有什么樣的老師，就有什么樣的學(xué)生。教師一方面要確立自己作為教育者的位置，另一方面還要明確用什么樣的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，即有什么樣的"學(xué)生觀"。因此，教師要弄清楚下列問(wèn)題：

　　（1）在教學(xué)層面上，學(xué)生是"人"，不是"容器"。學(xué)生作為社會(huì)中的個(gè)體，與教師享有平等的人格尊嚴(yán)。學(xué)生有不可剝奪的受教育權(quán)。教師了解學(xué)生的基本特征，更要了解學(xué)生的個(gè)別差異，才能尊重、理解學(xué)生。學(xué)生的個(gè)性不同，需要教師采取不同的教學(xué)態(tài)度和個(gè)別引導(dǎo)。如，性格外向者，喜歡難度較大的教學(xué)內(nèi)容，能大膽回答老師的課堂提問(wèn)，但是課后作業(yè)較馬虎，不愛(ài)認(rèn)真復(fù)習(xí)；而性格內(nèi)向者，課堂反應(yīng)緩慢，但是課后肯花時(shí)間認(rèn)真做作業(yè)；還有一些性情頑劣，不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生并非因?yàn)橹橇Φ拖�，更多的是由于非智力因素所造成的。所以，教師在教育過(guò)程中必須尊重學(xué)生個(gè)性差異，重視情感因素的作用；反之，采用簡(jiǎn)單說(shuō)教，粗暴干涉的"高壓政策"，或者遷就學(xué)生，放任不管，都不可能受到教育效果；

　�。�2）在教育過(guò)程中，重視學(xué)生的身心發(fā)展�，F(xiàn)代教育目標(biāo)是德、智、體、美、勞、心六育并重。僅以學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞作為衡量學(xué)生發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，勢(shì)必偏離素質(zhì)教育的方向。學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀并不能預(yù)示或取代其它方面的健康發(fā)展。在中小學(xué)生離家出走、社會(huì)暴力事件以及品德行為問(wèn)題中不乏成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生。心理學(xué)專家己向?qū)W校和家長(zhǎng)們發(fā)出"好孩子是問(wèn)題孩子"的呼聲。成績(jī)好的學(xué)生或擔(dān)任班干部的學(xué)生就因?yàn)樗麄兤綍r(shí)學(xué)習(xí)努力、自律能力強(qiáng)，在學(xué)校一向得到老師的重視和愛(ài)護(hù)，家長(zhǎng)對(duì)這些孩子也很放心，忽視了他們成長(zhǎng)過(guò)程中所遇到的困惑和挫折。"好學(xué)生"為了達(dá)到老師和父母心目中"好孩子"的標(biāo)準(zhǔn)，在言行上過(guò)于苛刻要求自己，壓抑了心理需要和個(gè)性發(fā)展。一旦遭遇到挫折或接觸社會(huì)便會(huì)產(chǎn)生內(nèi)心沖突，引發(fā)意想不到的行為后果；而成績(jī)差或表現(xiàn)不好的學(xué)生更容易被老師所嫌棄，家長(zhǎng)也多以批評(píng)、指責(zé)的語(yǔ)言相待。學(xué)生一旦接受這種教育態(tài)度和期望將導(dǎo)致更為惡化的表現(xiàn)行為。因此有人經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，成績(jī)中等的學(xué)生由于他們?cè)谛＝邮苄睦碡?fù)面壓力少，以后步入社會(huì)更容易出人頭地，更能充分發(fā)揮其個(gè)性及才干；

　�。ǎ常┰趯W(xué)校人際交往中，教師要掌握與學(xué)生交往的技巧，如，善于向?qū)W生"示愛(ài)"，有同情心；讓學(xué)生理解自己的言行，不放縱、遷就學(xué)生；以身作則，做事有原則、立場(chǎng)。

　　（三）加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)。

　　教師不僅是社會(huì)文化價(jià)值與道德準(zhǔn)則的傳遞者，同時(shí)也是代表和具有這些價(jià)值和準(zhǔn)則的人。教師對(duì)本職工作的興趣和熱情，以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，都對(duì)學(xué)生起著仿效作用。教師工作一向復(fù)雜而繁重，如果僅僅從經(jīng)濟(jì)報(bào)酬上看是體現(xiàn)不出它的勞動(dòng)價(jià)值。教師勞動(dòng)價(jià)值充分體現(xiàn)在其具有的社會(huì)性。一名教師，不論他的性格如何，是否適合做教師，但他心里自然明白自己在怎樣教育學(xué)生，能教到什么程度。教師有普通人所有的一切需要，包括物質(zhì)生活需要。但教師特殊的職業(yè)決定了教師擁有更多的是無(wú)形的報(bào)酬。那種將教師作為不得已而從之的職業(yè)想法，不喜歡教學(xué)，隨意諷刺挖苦、甚至體罰學(xué)生或?qū)⑸唐芬庾R(shí)納入教育行為，不專心教學(xué)，熱衷于有償家教等，都有悖于教師職業(yè)道德。陶行之先生曾滿懷信心地指出："如果全國(guó)教師對(duì)于兒童都有鞠躬盡瘁死而后已的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個(gè)偉大的新生命"。這仍是黨和國(guó)家對(duì)我們教師的殷切期望。